Pluralisation des normes et des sociétés : institutions, reconnaissances, liens civils et politiques.

Les phénomènes de pluralisation affectent en particulier les sociétés contemporaines à l'endroit de leur institutionnalisation parce qu'ils viennent mettre en cause les grands programmes institutionnels (construction de la nation, assimilation, émancipation) et prendre en défaut les valeurs et principes sur lesquels ils étaient fondés (citoyenneté, égalité, laïcité). Les recherches menées visent à repenser ces catégories et à ouvrir un espace critique à leur sujet, accompagnant la réflexivité des acteurs. Conjointement les travaux menés proposent de revisiter le concept sociologique central d'institution. Les analyses portent principalement sur les contours, transformations et enjeux propres aux institutions historiquement investies de missions orientées vers le bien public et l'intérêt général (école, prison, hopital, services sociaux et éducatifs,...) et reposant sur une assise « organisationnelle » qui connaît aujourd'hui des mutations importantes. Elles accordent également une attention particulière aux marges de celles-ci et aux formes complémentaires ou concurrentes qui se manifestent (associations, ONG, dispositifs,...).

2- Mondes sociaux, frontières, migrations, et épreuves du vivre-ensemble :

En contrepoint et en convergence de la première approche du côté des institutions, cette seconde orientation de recherches s'intéressent aux processus d'institutionnalisation de la vie sociale et publique d'un point de vue plus anthropologique. Les recherches examinent l'aménagement et la refabrication d'univers de sens et de mondes sociaux, ancrés dans les activités d'acteurs eux-mêmes situés dans une diversité de temps, d'espaces et de lieux, et régis par des normes de jugement, des échelles de valeurs qui varient d'un monde à l'autre. L'intérêt porté ici sur la manière dont différents mondes sociaux existent ensemble, se touchent, se recouvrent, se dissocient, sur la manière dont leurs normativités interagissent, vise à comprendre comment se font ou ne se font pas les passages de frontières d'un monde à l'autre. Il interroge la nature même de ces frontières, espaces et confins autant que lignes de démarcation et frontières nationales, au regard d'expériences de mobilités, migrations, circulations mettant à l'épreuve les qualités de la vie sociale et publique.

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